Didyma

Die archäologische Stätte Didyma in der Türkei enthält die Überreste des antiken Apollonheiligtums, eines der wichtigsten Orakel der hellenischen Welt.

Das Orakel, das an Bedeutung nach Delphi an zweiter Stelle steht, war durch die 17 km lange mit der griechischen Stadt Milet verbunden Heiliger Weg Es wird angenommen, dass die Stätte bis in das 8. Jahrhundert v. Chr. zurückreicht. Der ursprüngliche Tempel wurde von den Persern zerstört, aber Alexander der Große ließ das Orakel um 334 v. Chr. wieder aufbauen.

Heute können Besucher der Stätte eine Reihe von Ruinen des Orakels erkunden, darunter mehrere Strukturen, Säulen, Zierfriese und sogar die Überreste antiker Tunnel.

Dieser Artikel ist ein Stummel und wird derzeit von unserer Redaktion erweitert.


Didyma - Geschichte

Da das archaische Didymaion 494 v. Chr. (die Schlacht von Lade) zerstört, verbrannt und geplündert wurde, gibt es bis heute nicht mehr viele Überreste. Durch die Tatsache, dass der hellenistische Tempel auf den Fundamenten des archaischen gebaut wurde, sind die Erkenntnisse über den archaischen Tempel weiter eingeschränkt. Während der Ausgrabungen wurden jedoch architektonische und skulpturale Fragmente gefunden sowie die Konstruktion des Plans möglich und verschiedene Beispiele für die Rekonstruktion wurden durch antike Autoren angefertigt.

In der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. erlangte Didymaion große Bedeutung. Ionische Städte, insbesondere Milet, erreichten ihre Blütezeit. 560-550 v. Chr. wurde der Tempel mit größeren Ausmaßen wieder aufgebaut. Der Einfluss der Tempel der Hera auf Samos und der Artemis in Ephesus wird im archaischen Didymaion deutlich.

Im Pronaos weist die doppelte Säulenreihe darauf hin, dass es ein Dach hatte. In den Ecken sind Hochreliefs von geflügelten Gorgonen und dahinter kauernde Löwenfiguren. Neben den Löwen soll es auch bestimmte Wildtierfiguren gegeben haben. Im Tempelgesims ist diese Art der Dekoration recht ungewöhnlich. Diese Arbeiten wurden wahrscheinlich während der Restaurierung im Tempel angefertigt, die auf das Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden kann.


Bienenbalsam

Die Monarda-Pflanze wurde nach dem spanischen Arzt und Botaniker Dr. Nicolas Monardes aus Sevilla (Geburtsjahr 1493 – 1588) (Bremness, 1994) benannt. Monardes hat das Buch geschrieben Frohe Neuigkeiten – Botanik der Neuen Welt (Nordamerika). Er versuchte, die einheimischen Namen der neuen Pflanzen bei der „Umbenennung“ beizubehalten. Interessanterweise besuchte er wegen seines umfangreichen Wissens über neue Weltpflanzen nie Nordamerika, sondern ließ seine Leute sie in seine Gärten in Spanien zurückbringen. Sein Buch über nordamerikanische Pflanzen wurde 1577 ins Englische übersetzt.

Monarda gehört zur Familie der Lamiaceae (Minze). und ist eine Staude aus den Zonen 4 – 9. Sie hat das Markenzeichen der Minzfamilie – quadratische Stiele und gegenüberliegende Blätter. Sie mag sonnige Standorte, wächst aber im Halbschatten. M. fistulosa kann in den Ebenen Nordamerikas eine Höhe von fünf Fuß erreichen, mit M. didyma etwa drei Meter groß. Es wird von Bienen bestäubt, daher ist es gut, in Ihren Gärten anzubauen, um unserer kranken Bienenpopulation zu helfen. Dies ist eine Pflanze, die auf schweren Lehmböden wächst und die Nässe ziemlich gut verträgt.

Die Blüten sind interessant – sie sind röhrenförmig und beginnen im Juli zu blühen und dauern bis in den September. Crush one – es riecht wirklich nach Bergamotte, die in Earl Grey Tee verwendet wird. (Das ätherische Öl Bergamotte ist die orangefarbene Pflanze, nicht Monarda.)

Diese lassen sich am besten durch Wurzelteilung im Frühjahr vermehren. Stammstecklinge sind knifflig, aber machbar. Warten Sie, bis sie mindestens zehn bis fünf Zoll groß sind, um die besten Ergebnisse zu erzielen.

Saatgut ist leicht verfügbar und braucht zwischen 10 und 40 Tage, um zu keimen. Jede Blume hat vier nussähnliche Samen in jeder Schichtung der Samen vor dem Pflanzen. (Ich bewahre sie über den Winter im Kühlschrank auf und pflanze sie im Frühjahr.) Diese säen sich selbst aus, werden aber im Gegensatz zu anderen Pfefferminzsorten nicht zu invasiv. (Wenn Sie eine bestimmte Pflanze lieben, ist sie wirklich jemals invasiv?) Meine Erfahrung hat gezeigt, dass diejenigen, die durch Samen gesät oder natürlich selbstbestäubt werden, größere Blüten haben als die Stängelstecklinge.

Das größte Problem mit Monarda ist Mehltau, insbesondere bei hoher Luftfeuchtigkeit. Viele werden jetzt hybridisiert, um das Problem des Echten Mehltaus zu beseitigen, aber ich frage mich, wie viele der Bestandteile, auf die wir zählen, bei der Beseitigung des Mehltaus entfernt oder beeinträchtigt werden. Ich akzeptiere einfach, dass meine Pflanzen schimmeln und plane meine Ernte entsprechend dieser Tatsache.

Trocknen Sie sie schnell aus der Sonne, und da sie zur Familie der Lippenblütler gehören und nach dem Trocknen Feuchtigkeit wieder aufnehmen, legen Sie sie in luftdichte Glasbehälter. Achten Sie darauf, wann immer möglich zu ernten, da es schwierig ist, getrockneten Bienenbalsam zum Verkauf zu finden.


Didyma - Geschichte

Tempel des Apollon

Didyma, im südwestlichen Teil der modernen Türkei gelegen, war eine wichtige religiöse Stätte des antiken Ioniens. Es war die Heimat eines großen Tempels, der Apollo gewidmet war, genannt the Didymaion. Pausanias (griechischer Reisender, ca. 160 n. Chr.) erklärte, dass das Didymaion vor der griechischen Kolonisierung (10. Jahrhundert v. Chr.) erbaut wurde und viele glauben, dass es tatsächlich aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. stammt. Die früheste bisher gefundene Ebene des Tempels stammt jedoch aus dem Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. und die Kolonnade des Tempels wurde ein Jahrhundert später errichtet.

Tempelinnenraum

Während der hellenistischen Zeit und der folgenden Jahre Didymaion war einer der größten Orakeltempel von Apollan, der nach dem in Delphi, Griechenland, an zweiter Stelle stand. Hier im Tempel gab es eine Art „Geheimgesellschaft“, wo die Leute kamen, um mit großem materiellen Preis ein göttliches Orakel von Apollo zu empfangen. Die Priesterin gab normalerweise nur wenige zweideutige Worte, von denen die meisten auf verschiedene Weise hätten interpretiert werden können. Der innere Raum, genannt Naiskos (in der unteren rechten Ecke gezeigt), beherbergte die Kultstatue und die heilige Quelle, die im Orakel verwendet wurde.

Ionische Hauptstädte

In der Römerzeit war der Didyma-Tempel des Apollon am bemerkenswertesten für seine 122 riesigen Säulen, von denen die meisten heute in Trümmern liegen, aber zwei stehen noch. Die Christen im nahe gelegenen Milet wussten sicherlich von der Didymaion und konnte die Unterschiede im Dienst des Paulus von den heidnischen religiösen Praktiken der damaligen Zeit erkennen. Während die Priesterin hier wirkungslose Orakel gab, zögerte Paulus nicht, das Evangelium vollständig, frei und ohne Bezahlung öffentlich zu verkünden (vgl. Apg 20,20.27.33).

Der Heilige Weg

"Didyma", was "Zwilling" bedeutet, bezog sich auf Apollo und Artemis, einen griechischen Gott und eine griechische Göttin, die Zwillinge waren. Der Tempel der Artemis befand sich in Milet, während der von Apollo hier war. Die Nähe der Tempel ist noch heute erkennbar, da Reste eines „Heiligen Weges“ die beiden miteinander verbinden. Auf der Straße sichtbare Steinplatten stammen nur aus der Zeit des Kaisers Trajan im Jahr 101 n. Chr., aber er hat sie wahrscheinlich direkt auf eine frühere Straße an derselben Stelle gelegt.

Medusa-Relief

Dieser riesige Medusenkopf in Didyma war früher Teil eines Frieses auf dem Architrav, der möglicherweise im 2. Jahrhundert n. Chr. von Aphrodisias geformt wurde.

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Verwandte Websites

Didyma (Türkei entdecken). Gibt eine kurze Geschichte der Stadt, die sich hauptsächlich auf eine Beschreibung des beeindruckenden Tempels an dieser Stelle konzentriert.

Didyma (Turizm.net). Bietet eine detaillierte Beschreibung des Standorts, der antiken Strukturen und der Geschichte der Archäologie an der Stätte. Besonderes Augenmerk wird auf eine Beschreibung des Heiligen Weges und des Tempels gelegt.

Didyma (Perseus). Details zur physischen und historischen Beschreibung des Standorts. Enthält eine Vielzahl von Ressourcen für weitergehende Recherchen, darunter Links zu Kunstobjekten, Atlanten, Referenzartikeln und Bildern.

Didyma (Kusadasi-Führer). Beschreibt kurz den Tempel und seinen alten Ruhm. Enthält einen Abschnitt für Touristen zur Anfahrt.

DIDYMA (Focus Online-Magazin). Diese kurze Beschreibung bietet Links zu verwandten Artikeln über den Tempel des Apollon, den Heiligen Weg und den mit Didyma verbundenen Kult.

Bilder von Didyma (ArtServe, Australian National University). Enthält viele Schwarz-Weiß-Fotografien, die sich insbesondere auf architektonische Details des Tempels konzentrieren.

Didyma (Alles über die Türkei). Der prägnante Text konzentriert sich hauptsächlich auf die Geschichte der Site und bietet interne Links zu verwandten Themen.

Didyma (Universität Chicago). Dieser Artikel aus der Encyclopaedia Romana ist Teil einer Sammlung von Aufsätzen zum Ende des Heidentums im klassischen und hellenistischen Griechenland.


Orakeltempel von Apollo, Didyma


Griechische Orakelstätte von Didyma, Türkei ( Vergrößern)

Versteckt zwischen sanften Hügeln, nur wenige Kilometer von der malerischen Küste der Südosttürkei entfernt, ist die antike Stätte Didyma aus legendären Zeiten berühmt. Hier war eine natürliche Quelle, in der die schöne Leto eine Stunde der Liebe mit Zeus verbracht haben soll und dann die Zwillinge Artemis und Apollo (Didymoi auf Griechisch) zur Welt gebracht haben soll. Die bedeutendste Orakelstätte Kleinasiens, ihre Verkündigungen an Krösus, Alexander den Großen und andere große Könige veränderten den Lauf der Menschheitsgeschichte.

Didyma war ursprünglich ein vorgriechisches Kultheiligtum, das sich um einen heiligen Hain und eine heilige Quelle drehte. Die Überreste der frühesten Tempel, die innerhalb und unter den späteren Gebäuden liegen, werden auf das 8. und 7. Jahrhundert v. Chr. datiert. Diese bestehen aus einer ummauerten Einfriedung von ca. 24 x 10 m, einem Freiluftheiligtum, einem 16 m langen Portikus, einem heiligen Brunnen und einem Votivaltar. Im 7. Jahrhundert v. Chr. hatten die ionischen Griechen die Stätte übernommen und der Verehrung von Apollo gewidmet, und der Ruhm ihres Orakels hatte sich über das östliche Mittelmeer und bis nach Ägypten verbreitet. Der früheste Apollontempel an dieser Stelle war ein ionisches Gebäude ohne Dach, das die heilige Quelle, Lorbeerbäume und einen kleinen inneren Tempel umschloss. Diese Bauwerke wurden um 560 bis 550 v. Die Kultstatue im Didyma-Tempel aus dem Jahr 500 v. Chr. besteht aus Bronze und zeigt Apollo Philesios, der ein Reh greift. Der Tempel befand sich etwa 10 Kilometer südlich der Stadt Milet, landeinwärts vom kleinen Hafen Panormos. In der archaischen Zeit, als der erste Apollontempel errichtet wurde, führte von Panormos zum Heiligtum ein Heiliger Weg, gesäumt von Skulpturen, Sarkophagen und Statuen von Löwen und Sphinxen. Pilger, die auf dem Seeweg ankamen, legten im Hafen von Panormos an und gingen den Heiligen Weg zum Orakel von Apollo.

Die Perser zerstörten 494 v. Chr. einen zweiten und größeren Tempel an derselben Stelle. während es noch im Bau war. Über die Aktivitäten in Didyma im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. ist wenig bekannt. und es scheint einen Rückgang erlitten zu haben. Nach seiner Einnahme der Stadt Milet im Jahr 334 v. Chr. legte Alexander der Große die Verwaltung des Orakels in die Hände der Stadt. Das Heiligtum des Orakels wurde 331 v. Chr. wiederbelebt, als die heilige Quelle anlässlich eines Besuchs von Alexander (während der das Orakel ihn als „Sohn des Zeus“ bezeichnete) wiederentdeckt wurde. In den folgenden Jahrzehnten verschönerte Seleukos das Heiligtum und ließ den neuen hellenistischen Apollontempel in Auftrag geben (um 300 v. Chr. wurde die von den Persern geraubte Kultstatue des Apollo an Didyma zurückgegeben). Das Heiligtum wurde berühmt und zog Tausende von Pilgern aus der ganzen hellenistischen Welt an, und die Arbeit am Tempel dauerte die nächsten 200 Jahre. Dieser Tempel mit einer Größe von 51 mal 110 Metern war das drittgrößte Bauwerk der griechischen Welt und wurde nur von denen in Ephesus und Samos übertroffen. Obwohl das hellenistische Didymaion größere Ausmaße hatte als der archaische Tempel, war es lediglich eine Anpassung des ursprünglichen Plans. Der massive Tempel hatte insgesamt 124 Säulen (von denen viele nie errichtet wurden) und wurde mit den schönsten Skulpturen griechischer Kunst geschmückt. Eine besonders riesige Säule wiegt 70 Tonnen.

278 v. Chr. litt das Heiligtum unter den Einfällen der Gallier, aber die Bauarbeiten am Tempel wurden wieder aufgenommen. Im Jahr 70 v. Chr. plünderten Piraten das Heiligtum und die Arbeiten am Tempel wurden eingestellt. Das Heiligtum funktionierte jedoch weiterhin und im Jahr 100 n. Chr. ließ Trajan von Milet aus eine neue asphaltierte Straße zum Heiligtum in Auftrag geben. Im 3. Jahrhundert n. Chr. hatte sich das Christentum in der Gegend von Milet etabliert und das Heiligtum von Didyma wurde allmählich nicht mehr genutzt. Im Jahr 262 n. Chr. wurde der Tempel des apollinischen Orakels (der trotz fünf Jahrhunderten im Dienst nie fertiggestellt wurde) in eine Festung gegen eindringende Goten und Sarazenen umgewandelt. Im Jahr 385 n. Chr. wurde das berühmte Orakel, das nach Delphi in Griechenland an zweiter Stelle stand, durch ein Edikt von Theodosius offiziell geschlossen und eine byzantinische Kirche innerhalb des Tempelgeländes errichtet. Die Gebäude wurden von einem Feuer verwüstet und im 15. Jahrhundert legte ein großes Erdbeben den Tempel in Schutt und Asche, wobei alle bis auf drei seiner hoch aufragenden Säulen gestürzt wurden.

Die Franzosen begannen 1834 mit Ausgrabungen am Apollontempel, gefolgt von 1904 bis 1913 im Berliner Museum und von 1962 bis heute am Deutschen Archäologischen Institut.

Der Apollontempel von Didyma war vor allem als Orakelstätte berühmt. Was genau die orakulären und visionären Erkenntnisse der Tempelpriester stimulierte, ist derzeit nicht bekannt, aber Geologen gehen davon aus, dass es etwas mit der Lage des Tempels an einem Ort geologischer Aktivität und seiner Errichtung direkt an einer aktiven Quelle zu tun hat. Jüngste geologische Studien am Orakel von Delphi haben bestätigt, dass aus den Spalten unter dem apollinischen Tempel tatsächlich visionserzeugende Dämpfe aufstiegen, aber ähnliche Studien wurden bisher am Schrein von Didyma nicht durchgeführt. Auch die Art und Weise, wie die apollinischen Orakel ihre Verkündigungen übermittelten, ist weder aus legendären noch aus historischen Quellen ersichtlich. Es scheint wahrscheinlich, dass es ähnlich wie in Delphi in Griechenland diejenigen gab, die die Orakelbotschaften erhielten und diejenigen, die diese Botschaften dann den Bittstellern und Pilgern, die den Tempel besuchten, übermittelten und interpretierten. Es ist klar, dass männliche Priester mit der Übermittlung der prophetischen Botschaften beschäftigt waren, aber ob Männer oder nur Frauen (wie in Delphi) die Propheten waren, ist derzeit nicht bekannt.

Andere wichtige Orakelschreine im Mittelmeerraum sind die in Dodona und Delphi in Griechenland, Claros in der Türkei (mit seinem Tempel, der direkt auf einer Quelle gebaut wurde) und Siwa in Ägypten. Die Sites von Delphi und Siwa werden an anderer Stelle auf dieser Website illustriert und diskutiert. Für Leser, die an einer detaillierteren Untersuchung der antiken Orakel des Mittelmeerraums interessiert sind, konsultieren Sie das Mysterium der Orakel von Philipp Vandenberg.

Martin Gray ist Kulturanthropologe, Autor und Fotograf, der sich auf das Studium und die Dokumentation von Wallfahrtsorten auf der ganzen Welt spezialisiert hat. In 38 Jahren hat er mehr als 1500 heilige Stätten in 165 Ländern besucht. Die Weltpilgerführer Website ist die umfassendste Informationsquelle zu diesem Thema.

Dahin kommen:

Mit öffentlichen Verkehrsmitteln: Von Söke fahren regelmäßig Kleinbusse nach Didim. Die Fahrt dauert ungefähr 1 Stunde und das Ticket kostet 8 TL.

Mit dem Auto: Von den Hauptstraßen der Region, d. h. der Autobahn İzmir-Aydın, nehmen Sie die Ausfahrt Germencik und fahren Sie in Richtung Söke. Von Söke nach Didim gibt es zwei Zufahrtsstraßen. Die längere und langsamere geht durch Güllübahçe (mit den Ruinen von Priene) und Atburgazı, durch das schöne Gebiet des Büyük Menderes Flussdeltas und die Ruinen von Milet. Die Entfernung von Söke beträgt 57 Kilometer. Die kürzere (41 km) und schnellere Route von Söke nach Didim führt durch Sarıkemer und verbindet sich in Akköy mit der Route durch Güllübahçe.

Wenn Sie Söke als Ausgangspunkt wählen, können Sie auf den oben genannten Routen eine Schleife machen und während einer Tour Priene, Milet und Didyma besuchen.

Mit einer organisierten Tour: Sie können organisierte Ausflüge, bekannt als PMD oder Priene-Miletus-Didyma, nutzen, bei denen Sie alle drei Orte an nur einem Tag besuchen können. Diese Touren werden von Reisebüros in Kuşadası verkauft.


Über den Apollontempel in Didyma

Es stammt aus der antiken griechischen Zeit und befindet sich am Eingang des Resorts. Sie brauchen keinen ganzen Tag, um es zu erkunden, und es wäre ratsam, nicht mittags zu gehen, wenn die Sonne brennt. Wenn Sie Ephesus in Selcuk schon gesehen haben, ist der Apollontempel im Vergleich dazu ein Eimer, aber dennoch einen Besuch wert.

Die Ausgrabungen am Apollontempel in Didyma begannen 1904. Es wurde entdeckt, dass der Tempel vor der Herrschaft der Ionier ein Orakelzentrum war, in dem Opfer gebracht wurden.

Sie war mit der antiken Stadt Milet über eine lange asphaltierte Straße verbunden, die heute als heiliger Weg bekannt ist. Der Bau wurde nie vollständig abgeschlossen, aber einige Historiker haben gesagt, dass der Apollo-Tempel in diesem Fall mit dem Delhi in Griechenland konkurriert hätte.

Im Laufe der Zeit geriet das Gebiet unter die Herrschaft der Perser, die von Alexander dem Großen geschlagen wurden und versuchten, den Bau abzuschließen. Schließlich verehrte im Jahr 385 n. Chr. niemand mehr die Götter und als das Christentum in die Gegend kam, wurde innerhalb der Grenzmauern eine Kirche gebaut.

Nachdem Sie einen Spaziergang durch den Tempel gemacht haben, gehen Sie zu den Souvenirläden, um würdige und kitschige Souvenirs für Ihre Lieben zu Hause zu kaufen. Es gibt auch drei traditionelle Restaurants, die eine große Auswahl an lokaler und internationaler Küche servieren.

Meine Empfehlung ist, den Tempel am späten Nachmittag zu erkunden, es sich auf einer der Restaurantterrassen gemütlich zu machen und den Sonnenuntergang über dem Tempel zu beobachten. Wenn Sie nicht vorhaben, in die Türkei zu reisen, besuchen Sie alternativ das British History Museum, in dem einige Tempel und Säulenköpfe ruhen.


Monarda: Die Teepflanze

Als 1773 amerikanische Patrioten aus politischem Protest 342 Kisten Tee in den Hafen von Boston kippten, standen sie vor einem Dilemma. Womit konnten sie Tee zubereiten, da der fortgesetzte Konsum von britischem Tee als unpatriotisch galt? Eintreten Monarda didyma, eine Pflanze, die von den amerikanischen Ureinwohnern des Oswego-Stammes verwendet wird, um ein medizinisches Heißgetränk zu brauen. Berichten zufolge nahmen viele Kolonisten dieses Getränk als Ersatz für britischen Tee an und gaben der Pflanze damit einen ihrer gebräuchlichen Namen: Oswego-Tee. Zu Ehren dieser attraktiven, langlebigen Pflanze hat das National Garden Bureau Monarda zur mehrjährigen Pflanze des Jahres ernannt.

Monarda ist eine Gattung in der Lippenblütler (oder Minze) Pflanzenfamilie. Letztere ist eine ziemlich große Familie mit über 200 Gattungen und 7000 Arten. Die meisten sind für ihr aromatisches Laub bekannt, das das Ergebnis ätherischer Öle ist, die von den Blättern der Pflanze produziert werden. Zahlreiche Arten dieser Familie werden häufig als Küchenkräuter verwendet oder kommerziell für ihre Öle angebaut, die für eine Vielzahl von Zwecken verwendet werden.

Als Gattung, Monarda enthält über 20 Arten, die alle würziges, duftendes Laub zusammen mit lanzettlichen Blättern und quadratischen Stielen haben.

Monarda Arten von gärtnerischer Bedeutung sind:

  1. M. punctata, oder Rossminze, ist eine etwas ungeordnete einheimische Präriepflanze, die sich durch hohe (bis zu 36 Zoll) unverzweigte Stängel auszeichnet, die mit abgerundeten Trauben rosa oder lavendelfarbener Röhrenblüten gekrönt sind. Die gestapelte Kombination aus gesprenkelten Blüten und bunten Hochblättern macht diesen Blütenstand unverwechselbar und ungewöhnlich.
  2. M. fistulosa, oder wilde Bergamotte, ist eine auffällige einheimische Art mit mehreren anderen gebräuchlichen Namen. Sie produziert röhrenförmige lavendelrosa Blüten in Köpfen, die wie zerlumpte Pompons aussehen. Seine hocharomatischen Blüten sind attraktiv für Bienen und Schmetterlinge. In freier Wildbahn können Pflanzen bis zu einer Höhe von 48 Zoll wachsen.
  3. M. didyma, oder Bienenmelisse, bildet leuchtend rote Röhrenblüten mit rötlichen Deckblättern auf auffälligen Köpfen von etwa 30 Blüten. Pflanzen reichen in der Höhe von 24-60 Zoll. Der wohl auffälligste der wilden Monardas, Bienenbalsam, wird seit langem als Heilpflanze von vielen amerikanischen Ureinwohnern verwendet, die Umschläge dieser Pflanze für Bienenstiche und Hautinfektionen verwendeten.

In den letzten Jahren war Monarda Gegenstand von Züchtungsbemühungen, die darauf abzielten, das Erscheinungsbild des Gartens sowie seine Resistenz gegen Echten Mehltau zu verbessern. Letzteres ist seine primäre Erzfeindschaft. Diese Bemühungen haben zur Veröffentlichung von fast 50 kommerziellen (meist Hybriden) Sorten geführt, deren Farben von dunkelrotem Mahagoni über bläuliches Lila bis hin zu mehreren Rosatönen reichen.

"Marshall's Delight" ist beispielsweise eine frühe Verbesserung von M. didyma und ist bekannt für seine leuchtend rosa Blüten, die über einen längeren Zeitraum produziert werden. Reife Pflanzen erreichen eine Höhe von nur 24-30 Zoll. Diese Tugenden, zusammen mit ihrer gemeldeten Resistenz gegen Mehltau, brachten dieser Sorte den begehrten Award of Merit der Royal Horticultural Society ein.

Andere relativ frühe Einführungen sind 'Gardenview Scarlet' mit rosaroten Röhrenblüten, die in dichten, endständigen Köpfen auf 24-36 Zoll hohen Pflanzen getragen werden, und 'Petite Delight', die erste Zwergmonarda, die eine reife Höhe von nur etwa 12 Zoll erreicht -15 Zoll und trägt Lavendel-Rosenblüten.

Neuere Einführungen von Monarda sind das Ergebnis der Kreuzung M. didyma mit M. fistulosa, was dazu führt, dass Sorten bei "wohleren" Pflanzen leuchtende Blütenfarben produzieren. Beispiele sind 'Grand Parade'™, eine außergewöhnlich winterharte Sorte, die sich durch ihre üppige Produktion von leuchtend lavendel-violetten Blüten auf mittelgroßen Pflanzen auszeichnet, die eine sehr gute Mehltauresistenz aufweisen.

Die 'Sugar Buzz'® Serie ist relativ neu in der Gartenwelt. Die Serie bietet eine Vielzahl von Farben, die alle Blüten tragen, die auf 20-Zoll-Pflanzen eine feste Farbkuppel bilden, wodurch sie sich gut zum Pflanzen in der Mitte einer mehrjährigen Grenze eignen. Alle haben starke Stängel zusammen mit tiefgrünem Laub, das eine überdurchschnittliche Resistenz gegen Echten Mehltau zeigt.

Schließlich hat die 'Balmy'™-Serie von Monarda relativ große Blüten auf kompakten Pflanzen, die eine reife Höhe von nur etwa 10-12 Zoll erreichen. Das Laub ist tiefgrün und zeigt eine außergewöhnliche Resistenz gegen Echten Mehltau. Die 'Balmy'™-Serie ist in vier verschiedenen Farben erhältlich, darunter Fliederviolett, leuchtendes Rosa, Violett-Rot und Rosa-Pink.

Während einige Monarda-Sorten aus Samen hergestellt werden können, müssen die meisten der neueren Sorten vegetativ vermehrt werden, da es sich um interspezifische Hybriden handelt. In der Regel ist monarda pflegeleicht und bevorzugt vollsonnige bis lichte Schattenplätze, in Gartenböden, die gut durchlässig und relativ reich an organischer Substanz sind. Halten Sie den Boden während der gesamten Vegetationsperiode gleichmäßig feucht und mulchen Sie, um Feuchtigkeit zu erhalten und Unkraut zu entmutigen. Versuchen Sie, Monarda an einem Ort mit guter Luftzirkulation zu platzieren, um den Befall mit Mehltau zu verringern.

Im Mittleren Westen sterben Monarda-Pflanzen im Winter ab, wonach sie zurückgeschnitten werden können, um einen bis fünf Zentimeter langen Stamm zu erhalten. Darüber hinaus ist die Entfernung abgestorbener Blätter ratsam, insbesondere wenn in der vorangegangenen Vegetationsperiode Mehltau problematisch war.

Wenn die Monardas im Frühjahr auftauchen, können die Pflanzen bei Bedarf gequetscht werden, um eine buschigere Wuchsform zu schaffen. Eine leichte Anwendung eines Ausgleichsdüngers zum Zeitpunkt des Auflaufens im Frühjahr ist ebenfalls ratsam. In voller Sonne werden Monardas ab dem Hochsommer eine Fülle von leuchtenden Blüten produzieren. Wenn die Blumen verblassen, kann das Abschneiden von Blüten dazu beitragen, eine zusätzliche Blüte zu fördern.

Monardas sind äußerst attraktiv für bestäubende Insekten wie Bienen und Schmetterlinge sowie für Kolibris. Im Gegensatz dazu scheinen sie Angriffen von Rehen und Kaninchen ziemlich gut zu widerstehen. Anders als der oben erwähnte Echte Mehltau sind sie relativ schädlingsfrei.

Ob gepflanzt en masse in eingebürgerten Gebieten oder als Solitärpflanzen in Staudenrabatten sind Monarden in voller Blüte echte "Showstopper". Darüber hinaus bringen sie viel Charme und Interesse in den Garten, wenn sie mit anderen Stauden wie Schafgarbe, Ysop, Taglilie gepflanzt werden oder Gartenphlox, für eine durchgehende Gartenfarbendarstellung bis in den Herbst.

Kredit: Nach dem Artikel des National Garden Bureau.


Geschichte von Ephesus

Die frühesten Funde der Stadt Ephesus stammen aus der frühen Chalkolithikum (spätes 7. Jahrtausend v. Chr.) und wurden in Catalici Hoyuk (lokaler Tumulus) entdeckt. Seitdem wurde Ephesus von Amazonen, Karern, Lelegern, Lydern, Ioniern, Römern und Türken bewohnt.

Ephesus wurde mit Apasa, der Hauptstadt des luwischen Königreichs Arzawa (16.-13. v. Chr.), identifiziert. Sein Name wurde von den Griechen in Ephesus umgewandelt und auch vom Römischen Reich verwendet.

Der Gründungsmythos von Ephesus bezieht sich auf Androclos, den Sohn eines legendären attischen Königs. Der Legende nach beschließt Androclos nach dem Tod seines Vaters, seine Brüder nicht herauszufordern und eine neue Stadt zu gründen. Zuerst ging er zum Delphi-Tempel, um Orakel zu fragen, wo der beste Ort für eine neue Stadt ist, und antwortete, dass ein Fisch und ein Wildschwein den Ort identifizieren werden. Als er landet und einen Fisch kocht, breiten sich die Flammen auf den nahe gelegenen Busch aus, ein Wildschwein erschreckt. Er reitet ihm auf seinem Pferd nach, tötet Wildschweine und versteht dann, dass er den Standort einer neuen Stadt gefunden hat. Danach entriss er den einheimischen Kariern, Lelegiern und Lydern Ephesus.

Nach der Gründung der Stadt Ephesus wurde sie der griechischen Göttin Artemis, der Jägerin, geweiht. Bevor ihr Name erwähnt wurde, nannten Karier und Lelegier sie die Große Muttergöttin der Geburt und Fruchtbarkeit. Der größte Tempel, der jemals dem Namen der Artemis in der Geschichte gewidmet wurde, wurde in Ephesus gebaut und ist als eines der sieben Weltwunder der Antike bekannt. Tempel der Artemis 6. Jahrhundert v.

Während der Herrschaft von Androkles trat Ephesus dem Ionischen Bund bei und die Nachkommen von Androklos regierten die Stadt für lange Zeit. Im Laufe der Zeit wuchs Ephesus zu einer wohlhabenden Handelsstadt und einem Bankenzentrum. Sicherlich wurde diese Stadt von verschiedenen Königen der Region gesucht. Kroisos, König von Lydien, eroberte Ephesus Die Lyder beherrschten Ephesus, bis die Perser das lydische Königreich und auch Ephesos eroberten. Alexander der Große befreite die Stadt jedoch 334 v. Chr. und nach seinem Tod wurde sie von Lysimachos regiert.

Nach dem letzten König starb König Attalos III. 133 v. Chr., Ephesus wurde in seinem letzten Willen dem Römischen Reich als Geschenk übergeben. Es wurde die Hauptstadt der asiatischen Provinz des Römischen Reiches und das wichtigste Handelszentrum Kleinasiens mit 250.000 Einwohnern. Die meisten Denkmäler, die überlebt haben und heute besucht werden, stammen aus der Römerzeit.

Die Stadt Ephesus erlebte ihr goldenes Zeitalter im Römischen Reich und wurde im 1. Jahrhundert n. Chr. durch Besuche der Apostel St. John und St. Paul christianisiert. Es ist 16-mal in der Bibel geschrieben und als eine der wichtigsten frühchristlichen Städte bekannt.

Nach der Invasion der Stadt Ephesus durch Goten 263 n. Chr. zerstörten sie sowohl die Stadt als auch den Artemis-Tempel. Ephesus verlor seine Bedeutung und wurde nie wieder aufgebaut. Nach dem Römischen Reich wurde Ephesus von Byzantinern regiert.

Ein großer Teil der Stadt wurde von Konstantin I. wieder aufgebaut. Im Jahr 614 n. Chr. wurde die Stadt erneut durch ein Erdbeben zerstört. Ständig war der Hafen der Stadt versandet und die Stadt hatte Probleme mit der Malaria-Erkrankung.

Schließlich wurde die Stadt Ephesus von Arabern erobert und nach der Besetzung der Stadt durch die Türken im Jahr 1390. Nach Beginn der türkischen Ära wurde Ephesus im 15. n. Chr. verlassen.


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